《如此广州》读后感

                                  越客

　　前几天，《自由谈》上有一篇《如此广州》〔２〕，引据那边的报章，记店家
做起玄坛和李逵〔３〕的大像来，眼睛里嵌上电灯，以镇压对面的老虎招牌，真写
得有声有色。自然，那目的，是在对于广州人的迷信，加以讥刺的。

　　广东人的迷信似乎确也很不小，走过上海五方杂处的衖堂，只要看毕毕剥剥在
那里放鞭炮的，大门外的地上点着香烛的，十之九总是广东人，这很可以使新党叹
气。然而广东人的迷信却迷信得认真，有魄力，即如那玄坛和李逵大像，恐怕就非
百来块钱不办。汉求明珠，吴征大象，中原人历来总到广东去刮宝贝，好像到现在
也还没有被刮穷，为了对付假老虎，也能出这许多力。要不然，那就是拚命，这却
又可见那迷信之认真。

　　其实，中国人谁没有迷信，只是那迷信迷得没出息了，所以别人倒不注意。譬
如罢，对面有了老虎招牌，大抵的店家，是总要不舒服的。不过，倘在江浙，恐怕
就不肯这样的出死力来斗争，他们会只化一个铜元买一条红纸，写上“姜太公〔４〕
在此百无禁忌”或“泰山石敢当”〔５〕，悄悄的贴起来，就如此的安身立命。迷
信还是迷信，但迷得多少小家子相，毫无生气，奄奄一息，他连做《自由谈》的材
料也不给你。

　　与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜
钱埋到地里去〔６〕，现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而
且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

　　广州人的迷信，是不足为法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。

　　二月四日。

　　〔１〕本篇最初发表于一九三四年二月七日《申报·自由谈》。〔２〕《如此
广州》发表于一九三四年一月二十九日《申报·自由谈》，署名味荔。

　　〔３〕玄坛即道教尊为“正一玄坛元帅”的财神赵公明。其绘像身跨黑虎，故
称“黑虎玄坛”。李逵，长篇小说《水浒》中人物，该书四十三回中有他杀死四只
老虎的故事。

　　〔４〕姜太公即周朝太公望吕尚（姓姜，封于吕，因称吕尚）。《史记·封禅
书》：“八神将自古而有之，或曰太公以来作之。”后来神话小说《封神演义》说
他给神魔封号，民间也迷信他的名字能镇压“妖邪”。

　　〔５〕“泰山石敢当”西汉史游《急就篇》中已有“石敢当”一语，据唐代颜
师古注：“敢当，言所当无敌也。”旧时人家正门或村口等处，如正对桥梁、通道，
常树起一个石人或石片，上刻“泰山石敢当”字样，以作“镇邪”之用。前加“泰
山”，大概因旧时流传“泰山府君”能“制鬼驱邪”的缘故。

　　〔６〕据唐代封演《封氏闻见记》卷六：“古者享祀鬼神，有圭璧币帛，事毕
则埋之……其纸钱，魏晋以来，始有其事。”用纸钱以后，也仍有以铜钱和金银埋
在墓中的。

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